![\"Varios](\"\/anecdotas-de-la-historia\/wp-content\/uploads\/sites\/49\/2017\/04\/guerra-civil.jpg\" "\\"Varios")
<\/a>Varios muertos en una imagen de la contienda.<\/p><\/div>\n
La respuesta es compleja e interesada. Se trata de utilizar una figura propia de la \u00e9poca medieval (la Santa Cruzada<\/span><\/strong>) y aplicarla trasnochadamente, muchas veces con un inter\u00e9s pol\u00edtico detr\u00e1s, a un conflicto del siglo XX. La Guerra Civil tuvo un car\u00e1cter religioso indudable como tambi\u00e9n lo tuvo la II Rep\u00fablica desde el mismo proceso constitucional cuando se lleg\u00f3 a aprobar una ley para expulsar a una orden religiosa. Pero, \u00bffue una cruzada?<\/span><\/p>\n Para entender la historia hay que estudiarla en su contexto. La eliminaci\u00f3n de la Iglesia de la vida p\u00fablica fue una continua reivindicaci\u00f3n de los partidos republicanos de izquierdas y de las propias izquierdas. La quema de conventos cuando triunfo la Rep\u00fablica en 1931 se repiti\u00f3 en 1936 con cifras estremecedoras: S\u00f3lo en julio de 1936 se quemaron 500 templos en Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n Si a ello se a\u00f1ade el asesinato del clero o de cat\u00f3licos por el mero hecho de serlo, se puede entender la situaci\u00f3n y alguna manifestaci\u00f3n por parte de la jerarqu\u00eda que quiz\u00e1 hou pueda sonar extempor\u00e1nea. Hay que tener en cuenta que durante el conflicto armado fueron asesinados 12 obispos y un administrador apost\u00f3lico; 4.184 sacerdotes (uno de cada siete), 2.365 religiosos (uno de cada cinco) y 283 religiosas. En di\u00f3cesis como Barbastro se ejecut\u00f3 al 88% del clero<\/span><\/strong>, incluyendo al prelado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ataque a una iglesia de M\u00e1laga.<\/p><\/div>\n As\u00ed parte de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica al menos mir\u00f3con buenos ojos al Alzamiento y que algunos prelados, como Marcelino Olaechea<\/span><\/strong> (Pamplona), Rigoberto Dom\u00e9nech<\/span><\/strong> (Zaragoza) y Tom\u00e1s Muniz<\/span><\/strong> (Santiago) se refirieran a este como cruzada<\/span><\/strong>. Aunque todo sea dicho el primero que utiliz\u00f3 el t\u00e9rmino fue el general Mola<\/strong><\/span> en una alocuci\u00f3n del 15 de agosto de 1936. Tambi\u00e9n el pol\u00edtico catal\u00e1n Francesc Camb\u00f3<\/span><\/strong> emple\u00f3 este t\u00e9rmino en un art\u00edculo publicado en La Naci\u00f3n<\/span><\/strong> de Argentina el 17 de noviembre de 1934.<\/span><\/p>\n Pero esta no fue la postura oficial ni de la Santa Sede ni de la jerarqu\u00eda espa\u00f1ola<\/span><\/strong>. En julio de 1937 la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica emitir\u00eda un comunicado, conocido como Pastoral Colectiva del Episcopado Espa\u00f1ol<\/span><\/strong>, en la que establecer\u00eda su posici\u00f3n sobre la guerra y en la que en ning\u00fan momento se hace alusi\u00f3n a una supuesta cruzada. La suscribieron todos los prelados que segu\u00edan vivos y en zona segura salvo el de Tarragona, el cardenal Francesc Vidal i Barraquer<\/span><\/strong>, y el de Vitoria, Mateo M\u00fagica<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n La carta fue enviada al episcopado mundial desde Francia con el objetivo de que llegara al mayor n\u00famero posible de obispos. La pastoral era concebida como la exposici\u00f3n de unos hechos “que caracterizan nuestra guerra”. Los obispos aprovechan para desligarse de haber impulsado el Alzamiento<\/strong><\/span> o estar en conocimiento del mismo y muestran su rechazo a la contienda<\/span><\/strong>: “La Iglesia no ha buscado esta guerra ni la ha querido<\/span><\/strong>“.<\/span><\/p>\n<\/a>