{"id":6685,"date":"2015-06-17T16:55:05","date_gmt":"2015-06-17T14:55:05","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.lasprovincias.es\/mariajosepou\/?p=6685"},"modified":"2015-06-17T16:55:05","modified_gmt":"2015-06-17T14:55:05","slug":"el-chiste-negro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/mariajosepou\/2015\/06\/17\/el-chiste-negro\/","title":{"rendered":"El chiste negro"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Es difusa la noci\u00f3n, pero necesaria en un continente que ha conocido las consecuencias de eso que el C\u00f3digo Penal llama \u201cincitaci\u00f3n al odio\u201d. Cuando la Ley penaliza determinadas declaraciones o actitudes alegando ese factor lo hace no tanto por la acci\u00f3n como por sus consecuencias. El problema es que el individualismo en el que estamos instalados y la negaci\u00f3n de toda referencia moral ajena a uno mismo hace que resulte problem\u00e1tico decidir qu\u00e9 es lo que incita o no al odio. Es una tarea dif\u00edcil que ocupa a los jueces, a quienes toca interpretar en cada caso si esas palabras o esos hechos suponen una demostraci\u00f3n de odio y si, adem\u00e1s, son capaces de sumar adeptos al mismo.<\/p>\n

El caso m\u00e1s reciente es el de Zapata, el concejal aficionado al humor negro. El humor es un terreno muy resbaladizo pero la impresi\u00f3n que se ha dado estos d\u00edas sobre esa variante \u201cnegra\u201d es simplista. El humor negro no es necesariamente da\u00f1ino. Hay vi\u00f1etas sobre las guerras que muestran la crueldad sin ser crueles. Por ejemplo, aquella en la que se ve\u00eda un avi\u00f3n tirando bombas y otro, detr\u00e1s, tirando muletas y pr\u00f3tesis para las amputaciones. Es humor negro pero no promueve el odio ni se ensa\u00f1a con el que sufre. Todo lo contrario, busca remover conciencias y mostrar la hipocres\u00eda de quien cree que lava la suya enviando ayuda humanitaria cuando ha participado o, al menos, ha mirado hacia otro lado en el conflicto.<\/p>\n

Los tuits de Zapata son humor\u00edsticos, pero crueles, pues buscan la diversi\u00f3n a partir del da\u00f1o ajeno. Por eso provocan rechazo. Esa diversi\u00f3n con el dolor de otro es lo preocupante. Zapata se justifica con su afici\u00f3n al humor negro. No es el chiste lo grave sino la aceptaci\u00f3n de su capacidad de divertir. En una palabra, que nos resulte gracioso. Como ocurr\u00eda antes con los chistes de discapacitados, de homosexuales o de gitanos.<\/p>\n

Por eso no cabe una disculpa en la que el sujeto jure no tener intenci\u00f3n de incitar al odio, como hizo Zapata. Respaldar esos tuits supone contemplar a sus afectados como seres deshumanizados. Eso es lo grave. Lo peor no es escribirlo en Twitter. El tuit evidencia algo interior. Lo preocupante es sonre\u00edr al leerlo y retuitearlo. No tiene ninguna gracia porque habla de tragedias reales. Y porque aceptar la broma cruel es el primer paso de la persecuci\u00f3n. Que se lo digan a cualquiera que haya sufrido bullying. Empiezan con las bromas por ser negro, por ser gordo o por llevar gafas. Humor negro. Poder re\u00edrse de \u00e9l es el pistoletazo de salida del odio colectivo. Si nos podemos re\u00edr de \u00e9l y hasta del dolor que le causa nuestro desprecio, estamos demostrando que no nos importa como persona. Y de ah\u00ed al acoso, hay un mil\u00edmetro. Tolerar la broma que hace da\u00f1o es aceptar que el dolor ajeno est\u00e1 por debajo de otras cosas. Y no hablemos de \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d. Eso se llama \u201clibertad de ser un cafre\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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