{"id":841,"date":"2014-12-09T14:55:27","date_gmt":"2014-12-09T14:55:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/?p=841"},"modified":"2014-12-09T14:55:27","modified_gmt":"2014-12-09T14:55:27","slug":"nostalgia-de-la-vida-eterna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/2014\/12\/09\/nostalgia-de-la-vida-eterna\/","title":{"rendered":"Nostalgia de la vida eterna"},"content":{"rendered":"

ILDEFONSO <\/strong><\/em>RODR\u00cdGUEZ<\/strong><\/p>\n

Periodista y doctor en Filosof\u00eda<\/strong><\/p>\n

CALLE DE LAS TIENDAS OSCURAS<\/p>\n

Patrick Modiano<\/p>\n

Anagrama<\/p>\n

240 p\u00e1ginas <\/span><\/p>\n

17 euros\"\"<\/a><\/p>\n

Como el b\u00edblico libro del ‘Qohelet’ o el unamuniano ‘Niebla’, esta obra del premio Nobel Patrick Modiano nos cuenta que la vida, la nuestra, la de cada uno, es nebulosa, et\u00e9rea, pr\u00e1cticamente intangible, que se desvanece como la luz de los faros de los autom\u00f3viles en la noche. Es casi una fantasmagor\u00eda fugaz que se evapora ante y desde nuestros sentidos, que no puede ser atrapada por nuestra memoria y que por lo tanto queda desvanecida incluso para nosotros mismos. Ocurre principalmente cuando el pasado es doloroso de evocar, cuando el recuerdo produce da\u00f1o y sufrimiento, entonces lo rechazamos, lo olvidamos, lo apartamos de nuestras vidas, que son memoria. Modiano en este ejercicio filos\u00f3fico-novelesco al estilo de las nivolas de Unamuno se pregunta por el \u201cyo\u201d, el \u201cquienes\u201d somos realmente, se cuestiona nuestra identidad, para \u00e9l siempre esquiva y en ocasiones pasajera. Pero el escritor franc\u00e9s es un tarkovskiano nost\u00e1lgico y al igual que el director de cine ruso rebusca en el pasado, en la memoria y en los propios objetos y paisajes a aquel que fuimos en alguna ocasi\u00f3n. Y Mondiano disfruta con ello, disfruta recordando, contemplando paciente y melanc\u00f3lico los escenarios de la vida que alguna vez sirvieron de marco a nuestras ilusiones, pasiones y deseos, que \u00e9stos siguen all\u00ed, que quedaron en aquellos lugares como una huella de nuestra presencia para recordarnos alg\u00fan d\u00eda quienes fuimos o lo que es casi m\u00e1s importante qui\u00e9n pudimos haber sido o qui\u00e9n podr\u00edamos haber llegado a ser. <\/span><\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n ese paisaje es Par\u00eds con toda su muchedumbre atareada, sus plazas, sus caf\u00e9s, sus bulevares que sudan las et\u00e9reas presencias y las conexiones metaf\u00edsicas de los que alguna vez los pasearon cogidos de la mano o habl\u00e1ndose a gritos. El instrumento del que se sirve el autor para indagar sobre la memoria y la identidad personal y colectiva es un detective, Guy Rolland que no recuerda nada de su pasado y decide ponerse a investigarlo, decide buscarse. Aqu\u00ed estriba una de las genialidades de este premio Goncourt, el buscador es el buscado, el investigador es el investigado, el cazador la presa. Rolland transita por Par\u00eds tratando de hallarse a s\u00ed mismo en un camino confuso, complicado, lleno de trampas que le confunden, tanto que un d\u00eda, sentado en una mesa de caf\u00e9 parisino, se encuentra con que \u00e9l tiene posibilidades serias de ser tres personas diferentes. El novelista franc\u00e9s dibuja un alma, una vida que lucha por corporeizarse, una memoria que anhela materializarse pero que no lo consigue, que se desvanece, que se difumina, que se escapa entre las manos como el humo o las pompas de jab\u00f3n. <\/span><\/p>\n

La indagaci\u00f3n hace emerger a la memoria zonas oscuras de la vida del investigador, episodios que es mejor tener olvidados o bien porque fuimos v\u00edctimas o bien porque fuimos verdugos. Modriano quiere hacernos desistir de hacer memoria porque es imposible llegar a conocerse o insistir en hacer memoria para no olvidar aquello que fue doloroso y necesita una reparaci\u00f3n o una toma de conciencia. Nos plantea el recuerdo como examen de conciencia, un buscar donde duele para exorcizar nuestros demonios y enfrentarnos a ellos. El de nuestro autor es el Par\u00eds ocupado por los nazis a principios de los cuarenta y colaboracionista con el poder totalitario de los alemanes. Un Par\u00eds en el que las vidas quedaban truncadas, en el que la huida era cotidiana, la traici\u00f3n la moneda de cambio y la ocultaci\u00f3n una forma de vida o al menos de salvarla. Pero otra muestra del talento genial del autor es que nada de esto est\u00e1 expl\u00edcito en las letras de Mondiano, entre ellas nos movemos a tientas, en una espesa nebulosa, como el protagonista. Todo en la novela est\u00e1 sugerido, intuido, ligeramente pincelado. Modriano apela a la perspicacia y profundidad comprensiva del lector, a lo que queda esbozado entre las l\u00edneas escritas. Oculta entre la simplicidad de la escritura de Modiano se halla una historia desgarradora, a penas advertida entre las sombras de su prosa ligera. Modiano nos propone un paseo por esa calle de las tiendas oscuras del t\u00edtulo. Una calle que existe realmente pero que no se encuentra en Par\u00eds sino en el antiguo barrio jud\u00edo de Roma (Via delle botteghe oscure) y que nos remite, no solo a un viejo domicilio del protagonista sino tambi\u00e9n y esto es lo decisivo a la oscuridad en la que queda inmersa la historia narrada, a la oscuridad de aquellos a\u00f1os de ocupaci\u00f3n nazi de Par\u00eds y a la oscuridad de nuestra propia memoria que en ocasiones funde en negro partes de nuestra propia vida dolorosas de recordar.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ILDEFONSO RODR\u00cdGUEZ Periodista y doctor en Filosof\u00eda CALLE DE LAS TIENDAS OSCURAS Patrick Modiano Anagrama 240 p\u00e1ginas 17 euros Como el b\u00edblico libro del ‘Qohelet’ o el unamuniano ‘Niebla’, esta obra del premio Nobel Patrick Modiano nos cuenta que la vida, la nuestra, la de cada uno, es nebulosa, et\u00e9rea, pr\u00e1cticamente intangible, que se desvanece […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[342,483,828,867,893,941,1070,1165],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/841"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.lasprovincias.es\/noslohemosleido\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}